草木荣枯，四季更迭，枯萎是自然规律的一部分，也是文学艺术中常见的意象，汉语中蕴含大量描绘枯萎状态的成语，既精准刻画自然现象，又常被引申为人生境遇的隐喻，这些凝练的表达，承载着古人对生命周期的深刻观察。

直述枯萎形态的成语

枯枝败叶
形容树木失去生机，枝条干枯，叶片凋落，宋代陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中"枯枝败叶满池塘"的描写，营造出深秋萧瑟的意境，此成语常用于描写自然景观，也隐喻衰败没落的景象。

槁木死灰
语出《庄子·齐物论》，原指枯干的树木和冷却的灰烬，后比喻心灰意冷、毫无生气的精神状态，这个成语将物理枯萎与心理状态巧妙关联，展现出汉语特有的意象转换智慧。

焦金流石
出自《淮南子》，形容极度干旱导致金属熔化、石头开裂的极端环境，虽非直接描写植物枯萎，但通过环境烘托，侧面展现万物凋敝的景象，具有强烈的视觉冲击力。

隐喻生命衰微的成语

日薄西山
字面指太阳迫近西山，引申为事物衰微接近消亡，晋代李密《陈情表》用此语形容祖母年迈，将自然现象与生命历程完美对应，成为表达衰颓的经典比喻。

油尽灯枯
以油灯将熄比喻精力耗尽、生命垂危，这个源自日常生活的意象，比直接描写更具感染力，灯火摇曳至熄灭的过程，恰似生命逐渐消逝的具象化呈现。

风烛残年
风中摇曳的烛火易灭，形容晚年脆弱易逝，白居易《咏老赠梦得》诗中"与君俱老也，自问老何如"的语境里，这个成语道尽人生晚景的无奈与怅惘。

兼具美学价值的枯萎描写

枯藤老树
马致远《天净沙·秋思》名句"枯藤老树昏鸦"塑造的经典意象，将枯萎元素转化为审美对象，干枯的藤蔓盘绕老树，在文人眼中反具苍劲古朴之美，体现中国艺术"以丑为美"的独特审美观。

疏影横斜
林逋《山园小梅》"疏影横斜水清浅"虽写梅花，但其对枯瘦枝干的审美提炼，启发了后世对枯萎形态的艺术欣赏，这种审美取向，在盆景、枯山水等艺术形式中得到延续。

华不再扬
指花朵凋谢后不再盛开，出自陆机《短歌行》，成语以花事喻人生，既承认枯萎的必然性，又暗含对曾经绚烂的追忆，体现中国人"哀而不伤"的美学境界。

哲学层面的枯萎表达

物壮则老
《道德经》中的哲学命题，揭示万物由盛转衰的必然规律，不同于单纯描写枯萎现象，这个成语上升到对生命本质的思考，为枯萎赋予了深刻的哲学内涵。

荣枯得失
将草木荣枯与人生得失并置，体现传统思想中天人合一的观念，苏轼"世事一场大梦，人生几度秋凉"的词句，正是这种宇宙观与人生观交融的典型表达。

生寄死归
《淮南子》提出的生命观，视生存如寄居、死亡如归去，这种将枯萎死亡常态化的思想，展现出中国哲学面对生命消逝的特殊智慧，与西方悲剧意识形成鲜明对比。

汉语中关于枯萎的成语，远不止于现象描述，它们或承载审美体验，或蕴含人生哲理，或寄托情感思绪，在速朽的物质表象之外，这些语言结晶反而获得了永恒的生命力，当我们在现代生活中使用"枯木逢春""落叶归根"这些成语时，依然能感受到先人对生命循环的深刻理解，枯萎在汉语中不仅是终点，更是新生的起点，这种辩证思维,或许正是中华文化最独特的生命力。