篱，本指用竹、木、藤条等编成的围栏，常用于庭院、菜园或院落的分隔，在汉语中，与“篱”相关的成语不少，它们或描绘田园生活，或蕴含深刻哲理，或反映人情世故，这些成语历经千年沉淀，至今仍活跃在人们的日常表达中。
寄人篱下
“寄人篱下”形容依附他人生活，无法自立，篱，本为围栏，此处比喻他人的庇护或约束，这个成语出自《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
历史上，许多文人墨客或因战乱，或因家道中落，不得不依附权贵生存，如杜甫晚年漂泊，曾写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，道尽寄人篱下的辛酸，现代社会，这一成语也常用来形容依赖父母、伴侣或他人经济支持的状态，提醒人们自立自强的重要性。
东篱把酒
“东篱把酒”源自陶渊明的《饮酒·其五》：“采菊东篱下，悠然见南山。”描绘了隐士闲适自得的生活，东篱，指庭院东侧的篱笆，象征远离尘嚣的田园生活。
陶渊明辞官归隐，躬耕田园，以诗酒自娱，成为后世文人向往的精神归宿，这一成语不仅展现了中国古代文人的隐逸情怀，也传递了一种淡泊名利、亲近自然的生活态度，在现代快节奏的社会中，“东篱把酒”仍被用来形容追求内心宁静的生活方式。
傍人篱壁
“傍人篱壁”比喻依赖他人，缺乏独立见解或能力，篱壁，即篱笆和墙壁，代指他人的庇护范围，这个成语出自《晋书·王导传》，原指依附权贵，后泛指缺乏主见的行为。
在学术或艺术创作中，若一味模仿他人，不形成自己的风格，便会被批评为“傍人篱壁”，某些文学创作者过度借鉴经典，缺乏创新，作品便显得苍白无力，这一成语提醒我们，无论是学习还是创作，都应在借鉴的基础上发展独特的见解。
篱牢犬不入
“篱牢犬不入”字面意思是篱笆扎得牢固，野狗便无法闯入，比喻防范严密，坏人无机可乘，这个成语出自《韩非子·外储说左上》，强调防患于未然的重要性。
在古代，农家常以篱笆保护菜园免受牲畜破坏，而这一智慧也被引申至社会治理，法律严明、制度完善的社会，犯罪率往往较低，现代企业管理中，健全的规章制度和风险管控措施，正是“篱牢犬不入”的体现。
依人篱落
“依人篱落”与“寄人篱下”意思相近，指依附他人生活，篱落，即篱笆院落，象征他人的领地，这一成语多见于古代诗文，如宋代陆游的诗句：“依人篱落寄此生，未免长饥色如菜。”
古代社会，女性地位较低，出嫁后常以夫家为依靠，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说，而“依人篱落”则更广泛地指代任何形式的依附关系，现代社会虽提倡独立，但仍有不少人因经济、情感等原因依赖他人，这一成语便成为警醒。
篱间窥月
“篱间窥月”字面意思是从篱笆缝隙中看月亮，比喻见识狭隘或观察不全面，这一成语出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
在信息爆炸的今天，许多人习惯于碎片化阅读，仅从单一角度理解问题，恰如“篱间窥月”，真正的智慧在于突破局限，广泛涉猎，才能看清事物的全貌。
绿篱红杏
“绿篱红杏”并非严格意义上的成语，但常见于古典诗词，描绘春日田园美景，绿篱指翠绿的篱笆，红杏则是盛开的杏花，组合起来构成一幅生机盎然的画面。
宋代叶绍翁的《游园不值》中有名句：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”虽未直接提到篱笆，但“出墙”二字暗示了篱笆的存在，这一意象被后世广泛运用，成为田园诗的代表场景之一。
樊篱之固
“樊篱之固”比喻束缚思想的条条框框，樊篱，原指围栏，引申为限制或障碍，这一成语强调突破陈规，勇于创新。
在科技、艺术等领域，固守传统思维往往会阻碍进步，爱迪生发明电灯时，许多人认为“煤气灯已足够”，正是打破“樊篱之固”，才推动了人类文明的飞跃。
篱角黄昏
“篱角黄昏”是古典诗词中常见的意象，描绘夕阳西下时篱笆旁的静谧景色，如宋代杨万里的《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”篱笆、黄昏、儿童，构成一幅恬淡的乡村画卷。
这一意象不仅展现自然之美，也寄托了文人对闲适生活的向往，在现代都市生活中，人们常怀念这种慢节奏的田园时光。
篱畔问菊
“篱畔问菊”源自陶渊明的“采菊东篱下”，后成为文人雅士品菊、赏菊的代称，菊花象征高洁，篱畔则代表隐逸，二者结合体现了古代士人的精神追求。
清代郑板桥有诗云：“篱畔黄花分外香，一枝带露压秋霜。”将菊花与篱笆的意象结合，突出其傲霜之姿，这一成语至今仍用于形容高雅的情趣或隐逸的生活态度。
汉语中与“篱”相关的成语，既有对田园生活的赞美，也有对人情世故的洞察，它们不仅是语言的精华，更是文化的载体，从“寄人篱下”的无奈，到“东篱把酒”的洒脱，再到“樊篱之固”的警醒，这些成语跨越时空,依然闪烁着智慧的光芒。
