春秋战国时期,齐国有个叫孟尝君的人，门下食客三千，其中有个叫冯谖的，初来时总是弹剑唱歌：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，便吩咐给他鱼肉，没过几天，冯谖又唱：“长铗归来乎，出无车。”孟尝君又给他配了马车，后来冯谖第三次唱：“长铗归来乎，无以为家。”孟尝君便派人照顾他的老母。
后来孟尝君派冯谖去薛地收债,冯谖却把债券全部烧毁，说是替孟尝君“市义”，一年后，孟尝君被齐王罢官，回到薛地时，百姓扶老携幼迎接他，孟尝君这才明白冯谖的深意。
这便是“狡兔三窟”的由来，冯谖后来为孟尝君谋划，使他重新得到齐王重用，又劝他在封地薛城修筑城墙，最终让孟尝君稳居高位。
东汉末年,名士管宁和华歆同席读书，门外有达官显贵经过，华歆立刻跑出去看，管宁却不为所动，等华歆回来，管宁割断席子说：“子非吾友也。”
这便是“割席断交”的故事，管宁看重的是学问和品德，而华歆却被功名利禄吸引，后来管宁隐居辽东，终身不仕，而华歆虽官至司徒，却因依附权贵留下争议。
战国时期,赵国名将廉颇与蔺相如同朝为官，蔺相如因完璧归赵、渑池会盟立功，位居廉颇之上，廉颇不服，扬言要羞辱蔺相如，蔺相如却处处避让，说：“秦国不敢攻赵，是因为有我们二人，若两虎相斗，必有一伤。”
廉颇听说后,负荆请罪，二人结为刎颈之交，这便是“负荆请罪”的典故，将相和，则国家安。
北宋年间,苏轼与佛印禅师交好，一次，苏轼问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“像一尊佛。”苏轼大笑：“我看你像一堆牛粪。”佛印笑而不语。
回家后,苏轼向苏小妹炫耀，苏小妹却说：“禅师心中有佛，看万物皆是佛；你心中有粪，看人自然像粪。”苏轼顿时羞愧，这便是“心中有佛”的智慧。
春秋时,楚国人卞和发现一块璞玉，献给楚厉王，玉匠说是石头，卞和被砍去左脚，武王即位，卞和再献，又被砍去右脚，文王登基后，卞和抱玉痛哭于荆山下，文王命人剖开石头，果然得到绝世美玉，这便是“和氏璧”。
卞和的坚持,让后世有了“玉石俱焚”的成语，真正的价值，往往需要时间证明。
战国时,齐宣王喜欢听合奏，南郭先生混在乐队里装模作样，宣王死后，湣王喜欢听独奏，南郭先生只好逃走，这便是“滥竽充数”的来历。
没有真才实学,终究会露馅，与其投机取巧，不如踏实修炼本事。
唐朝诗人贾岛骑驴吟诗,反复推敲“鸟宿池边树，僧敲月下门”中用“推”还是“敲”，不慎冲撞韩愈的仪仗，韩愈得知后，建议用“敲”字更显夜深人静之妙，这便是“推敲”一词的由来。
好文章是改出来的,一字之差，意境迥异。
东晋谢安隐居东山,朝廷多次征召不出，有人感叹：“安石不肯出，将如苍生何？”后来前秦苻坚百万大军压境，谢安出山指挥淝水之战，以少胜多，捷报传来时，他正与人下棋，只淡淡说：“小儿辈已破贼。”
这便是“东山再起”的故事，真正的能力，不在张扬，而在关键时刻力挽狂澜。
北宋范仲淹幼年家贫,住寺庙苦读，每天煮一锅粥，划成四块，早晚各吃两块，同学送他美食，他却说：“吃了美味，怕日后吃不惯粗粮。”
后来他写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为一代名臣。“断齑画粥”的坚韧，成就了“不以物喜，不以己悲”的胸怀。
