佛教文化博大精深，汉语中许多成语源自佛经典籍或禅宗公案，用以形容佛的智慧、慈悲与境界，这些成语不仅承载着深厚的宗教内涵，也融入日常语言，成为中华文化的重要组成部分，以下精选一系列形容佛的成语，解析其出处与深意。
形容佛的智慧与觉悟
大彻大悟
指彻底觉悟，洞悉宇宙人生的真相，出自禅宗典籍，形容修行者突破无明，达到佛的境界。
明心见性
意为认清本心，彻见自性，源自《六祖坛经》，强调直指人心、见性成佛的禅宗思想。
醍醐灌顶
比喻以智慧启迪他人，使人豁然开朗，佛经中以“醍醐”喻最高佛法，灌顶则是密宗仪式，象征智慧加持。
慧眼如炬
形容佛的智慧如炬火般明亮，能照破一切迷障，出自《维摩诘经》，指佛菩萨能洞察众生根器。
一尘不染
原指佛性清净，不染世俗烦恼，后引申为品格高洁，不为外物所动。
形容佛的慈悲与德行
大慈大悲
佛菩萨以无缘大慈、同体大悲普度众生，此成语体现佛教的核心精神——无条件的爱与怜悯。
普度众生
意为广施佛法，救度一切有情，源自《法华经》，强调佛的愿力与济世情怀。
慈航普渡
以舟喻佛法，形容佛如舵手，引导众生脱离苦海，常见于寺院楹联，表达佛教的救赎理念。
舍己为人
佛经中记载佛陀割肉喂鹰、舍身饲虎等故事，体现牺牲自我、利益众生的精神。
功德无量
指佛的善行与教化影响深远，不可计量，佛教认为弘扬正法、利益他人皆是无量功德。
形容佛的境界与威仪
法相庄严
形容佛像或高僧仪态端正，令人肃然起敬，佛教注重威仪，认为外在庄严能启发内在恭敬心。
宝相庄严
专指佛的相貌圆满殊胜，具足三十二相、八十种好，此成语常见于佛经对佛陀形象的描述。
金刚不坏
比喻佛的法身坚固永恒，不为外境所动，源自《金刚经》，强调般若智慧如金刚般无坚不摧。
如如不动
形容佛心安定，不受外境干扰。《金刚经》云：“不取于相，如如不动”，体现究竟解脱的境界。
拈花微笑
典出禅宗公案，佛陀拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，后喻佛法心传，超越言语。
形容佛的教化与影响
苦海无边，回头是岸
佛教认为众生沉溺烦恼如处苦海，唯有皈依佛法方能解脱，此成语劝人改过向善。
放下屠刀，立地成佛
强调悔改的即时性，即使罪业深重，一念觉悟亦可解脱，体现佛教的宽容与救度观。
因果报应
佛教核心教义之一，指善恶行为必得相应果报，成语警示世人慎因畏果，诸恶莫作。
超凡入圣
形容修行者突破凡俗，证入圣位，佛经中常以“超凡”形容阿罗汉，以“入圣”指代菩萨与佛。
极乐世界
指阿弥陀佛的净土，无有众苦，但受诸乐，此成语成为人们对美好归宿的向往。
源自佛典的哲理成语
镜花水月
比喻世间万物虚幻不实，出自《大智度论》，佛教以“镜中像”“水中月”喻缘起性空。
梦幻泡影
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影”，揭示万法无常、不可执着的真理。
不二法门
指超越对立、直达实相的修行方法，维摩诘居士以“默然无言”示现不二境界。
冷暖自知
禅宗强调修行体验无法言传，如人饮水，唯有自知，成语现多指亲身经历方能体会。
叶落归根
禅门用以比喻返本还源，回归自性，后引申为事物终归本源的自然规律。
佛教成语历经千年沉淀，既是语言精华，也是智慧结晶，它们以简练文字传递深邃佛理，既能启迪心智，亦能净化心灵，在快节奏的现代生活中，这些成语犹如一盏明灯，照亮迷茫,唤醒觉性。
