汉语成语是中华文化的瑰宝，凝练而富有深意，许多成语蕴含着“爱”的情感，或表达亲情、友情、爱情，或体现关怀、敬重、奉献，这些成语不仅传递了美好的情感，也展现了中华民族的传统美德，以下是一些常见的含“爱”成语及其背后的故事与哲理。

爱屋及乌

“爱屋及乌”出自《尚书大传》，意思是喜爱一个人，连带关心与他相关的事物，成语中的“乌”指乌鸦，古人认为乌鸦是不祥之鸟，但若真心喜爱一个人，连他屋顶上的乌鸦也会被包容，这个成语体现了爱的包容性，也提醒我们，真正的爱应当是无条件的接纳。

爱不释手

“爱不释手”形容对某物极其喜爱，舍不得放下，它常用于形容对书籍、艺术品或珍贵物品的珍视，一本好书让人“爱不释手”，一幅名画让人“爱不释手”，这个成语不仅表达了对物品的喜爱，也暗含了人对美好事物的追求与珍惜。

爱莫能助

“爱莫能助”意为虽然心怀同情或关爱，却无法提供实际帮助，它体现了人与人之间的无奈与遗憾，比如朋友遇到困难时，我们可能“爱莫能助”，但依然会给予精神支持，这个成语提醒我们，爱不仅是行动，有时也是一种无声的陪伴。

爱憎分明

“爱憎分明”指对人或事物的态度非常明确，喜爱与厌恶界限清晰，它常用于形容性格直率、立场坚定的人，历史上许多正直的官员“爱憎分明”，敢于表达自己的观点，这个成语强调了爱与恨的界限，也体现了人格的鲜明性。

爱才如命

“爱才如命”形容对人才的极度重视，甚至视如生命，古代许多明君贤臣“爱才如命”，比如刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，这个成语体现了对人才的尊重与珍视，也反映了社会进步需要人才的推动。

爱财如命

与“爱才如命”相反，“爱财如命”形容对金钱的极度贪婪，甚至超过对生命的重视，这个成语带有贬义，讽刺那些唯利是图、吝啬小气的人，它提醒我们，金钱固然重要，但若过度追求，反而会失去更珍贵的东西。

爱民如子

“爱民如子”形容统治者或领导者对百姓的关怀如同对待自己的孩子，历史上，许多贤明的君主“爱民如子”，比如唐太宗李世民推行仁政，深受百姓爱戴，这个成语体现了仁政思想，也强调了领导者的责任与担当。

爱鹤失众

“爱鹤失众”出自《左传》，讲述卫懿公因过分宠爱鹤而忽视百姓，最终导致国家灭亡的故事，这个成语讽刺了统治者因个人喜好而忽视大局的行为，提醒人们要分清轻重缓急，不可因小失大。

爱礼存羊

“爱礼存羊”出自《论语》，原指孔子虽然知道礼仪形式已不实用，但仍保留其象征意义，这个成语比喻对传统或形式的尊重，即使它已失去实际作用，它体现了对文化的珍视，也提醒我们在变革中保留优秀传统。

爱毛反裘

“爱毛反裘”出自《新序》，比喻因小失大，只顾细节而忽略整体，有人为了珍惜皮毛而反穿皮袄，结果适得其反，这个成语警示我们，做事要有全局观，不可因过分关注细节而忽视根本。

爱素好古

“爱素好古”形容崇尚朴素、喜爱古代文化，它常用于形容文人雅士的审美倾向，比如陶渊明“爱素好古”，追求自然与简朴，这个成语体现了对传统文化的尊重，也反映了返璞归真的生活态度。

爱别离苦

“爱别离苦”是佛教用语，指因与所爱之人或物分离而产生的痛苦，它反映了人生无常的哲理，也提醒我们珍惜眼前人，这个成语在文学作品中常被引用，表达离别的哀伤与无奈。

爱之欲其生，恶之欲其死

这句成语出自《论语》，形容对人的态度极端化，喜欢时希望对方长生，厌恶时恨不得对方立刻消失，它揭示了人性中的偏激与情绪化，提醒我们要理性对待情感，避免极端。

爱博而情不专

“爱博而情不专”指对许多事物都有兴趣，但缺乏专注，它常用于形容兴趣广泛却难以深入的人，这个成语提醒我们，真正的热爱需要专注与坚持，泛泛而谈的爱难以持久。

爱人以德

“爱人以德”指用道德的方式去关爱他人，而非一味迁就，父母教育孩子时“爱人以德”，既要有慈爱，也要有原则，这个成语体现了爱的智慧，也强调了道德在人际关系中的重要性。

汉语中的含“爱”成语丰富多彩，既有对亲情、友情的赞美，也有对爱情、仁爱的诠释，它们不仅是语言的精华，更是中华民族情感与智慧的结晶，无论是“爱屋及乌”的包容，还是“爱民如子”的关怀，这些成语都在提醒我们：爱是世界上最强大的力量，它能温暖人心,也能改变世界。