春秋战国时期,齐国有一位名叫孟尝君的人，他礼贤下士，门下食客三千，有一次，孟尝君派一位名叫冯谖的门客去薛地收债，冯谖到了薛地后，发现百姓生活困苦，无力偿还债务，于是自作主张，将债契全部烧毁，百姓感激涕零。
孟尝君得知此事后,起初十分恼怒，但后来齐国国君听信谗言，罢免了孟尝君的官职，孟尝君回到薛地时，百姓扶老携幼，夹道欢迎，这时，孟尝君才明白冯谖的深意——他烧掉的不仅是债契，更是为孟尝君赢得了民心。
这个故事便是成语“焚券市义”的由来，意思是烧毁债券以换取道义，它告诉我们，真正的智慧不在于眼前的利益，而在于长远的民心所向。
东汉末年,名士管宁和华歆曾是好友，两人同席读书，有一天，门外传来喧闹声，原来是一位达官显贵经过，华歆立刻放下书本，跑出去看热闹，而管宁却依然专心读书，等华歆回来后，管宁拿出一把刀，将两人共坐的席子割开，说：“你不是我的朋友了。”
这便是“割席断交”的故事，形容朋友之间因志向不同而决裂，管宁看重的是学问与修养，而华歆却被世俗名利吸引，这个故事提醒我们，交友需谨慎，志同道合才能长久。
战国时期,赵国有一位名将廉颇，战功赫赫，后来，蔺相如因完璧归赵、渑池会盟等功劳，被赵王封为上卿，地位高于廉颇，廉颇不服，扬言要羞辱蔺相如。
蔺相如得知后,处处避让，不愿与廉颇发生冲突，有人问他为何如此忍让，蔺相如说：“秦国之所以不敢攻打赵国，是因为有我和廉将军在，如果我们内斗，国家必受其害。”
廉颇听闻后,深感惭愧，于是背负荆条，上门请罪，这便是“负荆请罪”的由来，形容主动认错，诚恳道歉，这个故事展现了蔺相如的胸怀与廉颇的勇气，也告诉我们，个人恩怨不应凌驾于国家利益之上。
唐朝诗人李白年轻时,曾拜访当时的名士贺知章，李白拿出自己的诗作《蜀道难》，贺知章读后惊叹不已，称赞李白是“谪仙人”，并解下腰间金龟换酒，与李白畅饮。
后来,李白在《对酒忆贺监》中写道：“金龟换酒处，却忆泪沾巾。”表达了对贺知章的怀念，这便是“金龟换酒”的故事，形容文人之间的惺惺相惜，贺知章不以身份自居，而是以才华论人，这种精神至今仍值得推崇。
北宋时期,有一位名叫张乖崖的县令，某天，他看见一个小吏从库房偷了一文钱，便下令责打，小吏不服，喊道：“拿一文钱算什么？难道还能杀了我？”
张乖崖提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是小错积累多了，终会酿成大祸，小吏被依法惩处。
“水滴石穿”这个成语由此而来，比喻坚持不懈，力量虽小，终能成功，它也警示人们，勿以恶小而为之，防微杜渐才能避免大错。
东晋时期,大书法家王羲之的儿子王献之自幼练习书法，有一天，他写了一个“大”字，自以为不错，便拿给父亲看，王羲之看后，提笔在下面加了一点，变成了“太”字。
王献之又拿给母亲看,母亲仔细端详后说：“只有这一点像你父亲的字。”王献之深受触动，从此更加刻苦练习。
这便是“一点之师”的故事，说明真正的技艺在于细节，王献之后来也成为一代书法大家，与父亲并称“二王”，这个故事告诉我们，学习任何技艺，都要精益求精，不可满足于表面功夫。
春秋时期,楚国人卞和发现了一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，但都被认为是石头，卞和因此被砍去双脚，楚文王即位后，卞和抱着璞玉在荆山下痛哭，文王派人剖开石头，果然得到绝世美玉，这便是“和氏璧”的由来。
“卞和献玉”的故事告诉我们，真正的价值有时会被埋没，但坚持真理的人终会得到认可，它也提醒统治者，要善于识人辨物，不可因偏见错失良才。
