在中国传统文化中,梧桐树不仅是一种植物，更承载着深厚的文化内涵，古人常以梧桐象征高洁、坚韧与吉祥，因此许多成语也借“桐”字表达丰富的意蕴，这些成语或描绘自然之美，或蕴含人生哲理，至今仍被广泛使用，以下是一些常见的带“桐”字的成语及其典故，供读者品鉴。
梧桐断角
“梧桐断角”出自《庄子·齐物论》，原文为“大木百围之竹，剖之以为瓢，则瓠落无所容；梧桐断角，则大而无用。”这里的“梧桐断角”比喻事物虽大，但若不合用，便无实际价值，庄子借此阐述“无用之用”的哲学思想，提醒人们看待事物不可仅凭表象，而应探究其本质。
这一成语至今仍被用来形容某些看似庞大或华丽的事物,实则缺乏实用意义，警示人们务实求真。
桐叶封弟
“桐叶封弟”典出《史记·晋世家》，相传周成王年幼时，与弟弟叔虞玩耍，随手摘下一片桐叶，削成圭形（古代诸侯的礼器），对叔虞说：“以此封汝。”这本是孩童戏言，但周公得知后，认为“天子无戏言”，坚持让成王兑现承诺，最终将唐地（今山西一带）封给叔虞，建立晋国。
这一成语后来被用来形容君无戏言,也引申为诚信的重要性，它提醒人们，即便是无心之言，也应谨慎对待，尤其是身居高位者，更需言行一致。
桐宫之囚
“桐宫之囚”出自《尚书·太甲》，讲述商朝第四位君主太甲即位后昏庸无道，被贤相伊尹放逐至桐宫（商汤陵墓旁的宫殿）反省，三年后，太甲悔过自新，伊尹迎其复位，最终成为一代明君。
这一成语常被用来比喻通过严厉管教使人改过自新,它强调教育与约束的重要性，尤其适用于管理者对下属的引导，说明适当的惩戒有时能促人成长。
桐江垂钓
“桐江垂钓”典出东汉严子陵的故事，严子陵是光武帝刘秀的故交，刘秀称帝后多次征召他入朝为官，但严子陵淡泊名利，隐居桐江（今浙江富春江）垂钓，拒绝出仕，后人以“桐江垂钓”形容隐士的高洁品格与不慕荣利的精神。
这一成语至今仍被用来赞美隐逸之士的洒脱,也提醒现代人在浮躁的社会中保持本心，不被名利所困。
桐圭之瑞
“桐圭之瑞”源自古代祥瑞文化，相传凤凰非梧桐不栖，而梧桐生长茂盛时，常被视为天下太平的吉兆，古人认为，若梧桐结出圭形叶片，则是帝王德政的象征，预示着国泰民安。
这一成语虽在现代使用较少,但其蕴含的文化意义仍值得关注，它反映了古人对自然与人事相互感应的朴素认知，也体现了传统文化中“天人合一”的思想。
桐乳致寇
“桐乳致寇”出自《韩非子·外储说左上》，讲述一户人家因院中梧桐树分泌的树脂（桐乳）引来盗贼的故事，韩非子借此说明，即便是无心之举，也可能招致祸患，告诫人们处世需谨慎。
这一成语在现代可引申为“因小失大”或“不慎招灾”，提醒人们细节决定成败，凡事需考虑周全。
桐乡遗爱
“桐乡遗爱”典出西汉朱邑的故事，朱邑曾任桐乡（今安徽桐城）官吏，为官清廉，深得百姓爱戴，临终前，他嘱咐儿子将其葬于桐乡，以示对当地百姓的感念，后人以“桐乡遗爱”形容官员勤政爱民，留下美名。
这一成语至今仍被用来赞颂清官良吏,也激励为政者以民为本，造福一方。
桐音琴韵
“桐音琴韵”并非严格意义上的成语，但常被用来形容古琴的清雅音色，古人制琴以梧桐木为佳，认为其木质疏松，共鸣悠远，故有“焦尾琴”“绿绮琴”等名琴皆以桐木制成。
这一表达体现了古人对音乐与自然的深刻理解,也说明梧桐在传统艺术中的重要地位。
桐华凤至
“桐华凤至”化用“凤凰非梧桐不栖”的典故，比喻贤才择主而事，古人认为凤凰是祥瑞之鸟，只栖息于梧桐树上，桐华凤至”常被用来形容明君吸引贤士，或杰出人才选择适合自己的环境。
这一表达虽非严格成语,但常见于古代诗文，强调环境与人才相辅相成的关系。
桐叶题诗
“桐叶题诗”源自唐代宫女借梧桐叶传递情诗的故事，后泛指以叶为媒的浪漫传说，这一典故多见于古代小说戏曲，如《梧桐雨》《长生殿》等，成为文人墨客表达相思之情的经典意象。
这一表达虽非成语,但生动展现了古人的诗意生活，也说明梧桐在文学创作中的独特地位。
梧桐自古被视为吉祥之木,而带“桐”字的成语或典故，或蕴含哲理，或承载历史，至今仍为语言增添雅致，从“桐叶封弟”的诚信，到“桐江垂钓”的淡泊，再到“桐乡遗爱”的仁政，这些表达不仅是语言的精华，更是传统文化的瑰宝，在快节奏的现代生活中，品读这些成语，或许能让人重新审视生活的意义与价值。
