在汉语中,成语是语言文化的精华，承载着丰富的历史智慧和人生哲理。“下问”相关的成语虽然不多，但每一个都蕴含着深刻的含义，体现了谦虚好学、不耻下问的精神，这些成语不仅适用于日常交流，更能指导我们如何更好地学习与成长。
不耻下问
“不耻下问”是最为人熟知的与“下问”相关的成语，出自《论语·公冶长》，原文记载：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”这句话的意思是，孔子认为卫国大夫孔圉（谥号“文”）之所以能获得“文”的美称，是因为他聪明好学，不以向地位或学问不如自己的人请教为耻。
这个成语的核心在于“不耻”，即不以向他人请教为羞耻，在现实生活中，许多人碍于面子或自尊心，不愿意向比自己地位低、资历浅的人请教，导致错失学习机会，真正的智者明白，知识的获取不应受身份限制，虚心求教才能不断进步。
勤学好问
“勤学好问”虽然不是直接包含“下问”二字，但与之精神相通，这个成语形容一个人勤奋学习，善于提问，古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”只有不断提出问题，才能深入理解知识。
历史上许多伟大的人物都具备勤学好问的品质,宋代大文豪苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”他不仅反复研读经典，还善于向他人请教，甚至与普通百姓交流，从生活中汲取智慧，这种态度使他成为一代文豪，作品流传千古。
虚怀若谷
“虚怀若谷”出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”形容一个人心胸宽广，像山谷一样能容纳万物，虽然这个成语没有直接提到“下问”，但它与“不耻下问”的精神高度契合。
一个虚怀若谷的人,不会因为自己的成就而骄傲自满，反而会更加谦虚，愿意向任何人学习，唐代诗人白居易晚年仍坚持向年轻诗人请教，甚至将自己的诗作拿给普通百姓听，看他们是否能理解，这种谦虚的态度，使他的诗歌语言平实却意境深远，深受后人喜爱。
三人行，必有我师
“三人行，必有我师”同样出自《论语·述而》，原文为：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”这句话强调，无论与谁同行，都能从对方身上学到优点或吸取教训。
这一思想与“下问”紧密相关，它告诉我们，学习的机会无处不在，关键在于是否具备发现他人优点的眼光，即使对方的地位、学识不如自己，也可能在某一方面值得学习，明代思想家王阳明曾言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”每个人都有自己的长处，善于观察和请教，才能不断丰富自己。
学无常师
“学无常师”出自《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”意思是学习没有固定的老师，只要对方有值得学习的地方，就可以拜其为师。
这一成语进一步扩展了“下问”的概念，它打破了传统师徒关系的局限，强调知识的获取可以来自任何渠道，宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了许多民间工匠的技艺，他并不因为对方是普通工匠而轻视，反而认真记录并研究他们的经验，正是这种开放的学习态度，使他的著作成为中国古代科技史上的重要文献。
下学上达
“下学上达”出自《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”意思是先从基础学起，逐步达到高深的境界，虽然这个成语的重点在于学习的过程，但也隐含了“下问”的重要性。
学习是一个循序渐进的过程,不能好高骛远，清代学者顾炎武在《日知录》中写道：“天下兴亡，匹夫有责。”他主张从实际生活中学习，关注百姓疾苦，而不是空谈理论，这种脚踏实地的学习态度，使他成为明末清初的学术大家。
“下问”相关的成语虽然不多，但每一个都传递着相同的核心思想：谦虚、开放、不断学习，在知识爆炸的今天，我们更需要这种精神，无论是“不耻下问”的勇气，还是“三人行，必有我师”的智慧，都在提醒我们，真正的成长来自于虚心的态度和持续的努力。
学习没有终点,智慧没有边界，放下身段，敢于提问，才能走得更远。
