无私是一种高尚的品质，体现为不计较个人得失、乐于奉献、心怀他人，汉语中有许多成语生动刻画了这种精神，它们不仅是语言精华，更是道德标杆，以下精选的成语，既有历史典故支撑，又蕴含深刻哲理，值得细细品味。

大公无私

“大公无私”出自《汉书·贾谊传》，形容人公正无私心，一切以集体利益为重，春秋时期，祁黄羊举贤不避亲仇，推荐仇人解狐担任南阳令，又推举儿子祁午做军中尉，孔子称赞他：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”这一成语至今仍用于赞扬秉公办事、毫无偏私的品格。

克己奉公

“克己奉公”源自《后汉书·祭遵传》，意为严格要求自己，一心为公，东汉名将祭遵生活俭朴，家无余财，临终前仍叮嘱家人薄葬，他的行为树立了官员廉洁奉公的典范，现代社会，这一成语常用来形容恪守职责、不谋私利的工作态度。

舍己为人

“舍己为人”最早见于《论语·雍也》，孔子评价管仲时提到“微管仲，吾其被发左衽矣”，隐含赞许其保全华夏文明的奉献精神，宋代文天祥在《正气歌》中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是将这种精神升华至民族大义层面，该成语特别强调牺牲自我利益以成全他人。

公而忘私

战国时期，大禹治水“三过家门而不入”的事迹被《尚书》记载，成为“公而忘私”的典型，西汉晁错在《论贵粟疏》中明确提出“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也”，主张统治者应超越私利，这个成语突显了因公废私的决然态度。

廉洁奉公

“廉洁奉公”与“克己奉公”近似，但更侧重清廉属性，明代海瑞堪称历史典范，他任淳安知县时穿布袍、吃粗粮，母亲过寿才买两斤肉，竟成为轰动新闻，其《治安疏》痛陈时弊，连嘉靖皇帝都不得不叹服，该成语现在多用于公职人员行为规范。

先人后己

《礼记·坊记》记载孔子言：“君子贵人而贱己，先人而后己。”东汉孔融四岁让梨的故事，使这一品德具象化，北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，则赋予其更宏大的精神内涵，这个成语特别适用于描述谦让美德。

枵腹从公

“枵腹从公”出自《晋书·刘弘传》，形容饿着肚子办公务，极言忘我工作，清代郑板桥任县令时，遇灾荒开仓放粮，有人劝阻说需上报批准，他反问：“待到层层批复，百姓早成饿殍矣！”随即砸开粮仓，这种急民所急的担当，正是该成语的精髓。

毁家纾难

春秋时期，楚国申包胥为救国，长途跋涉至秦国乞师，“立依于庭墙而哭，七日不食”，最终感动秦哀公出兵，这种倾尽家财解救国难的行为，被概括为“毁家纾难”，近代张謇实业救国，将大生纱厂利润全部投入教育，同样体现了这种境界。

摩顶放踵

孟子用“墨子兼爱，摩顶放踵利天下”来形容墨家学派的精神，墨者穿着草鞋步行千里制止战争，守城时“赴火蹈刃，死不旋踵”，这种从头到脚都奉献给大众的彻底性，使该成语成为无私奉献的最高级表达。

涓滴归公

“涓滴归公”强调公私分明，最小的利益也归于集体，清代于成龙任知县时，连衙门的旧信封都拆开重复使用，离任时仅有一只破箱，当代很多科研工作者将专利所得全部捐给单位，正是这一传统的延续。

这些成语像一面面镜子，照见中华民族的精神基因，从大禹治水到当代抗疫，无私精神始终是文明传承的纽带，在物质丰富的今天，重温这些成语，不仅是为语言保鲜，更是为心灵寻找锚点，真正值得追求的人生价值,往往就藏在这些穿越千年的成语智慧之中。