在中国传统文化中,色彩不仅是视觉的呈现，更承载着深厚的文化内涵，朱色，作为五正色之一，象征着尊贵、吉祥与热烈，汉字“朱”既指颜色，也用于姓氏，更衍生出许多成语，成为语言中的瑰宝，这些成语或描绘景象，或蕴含哲理，至今仍活跃在日常生活与文学创作中。
朱门绣户
“朱门绣户”形容富贵人家的华美住宅，朱门，指漆成红色的大门，古代只有显贵之家才能使用；绣户，则是雕绘精美的门户，这一成语出自《后汉书·舆服志》，后常用于形容豪门大族的奢华生活。
“这座宅院朱门绣户，庭院深深，显露出主人不凡的身份。”
朱颜鹤发
“朱颜鹤发”指红润的面容和雪白的头发，常用来形容老年人精神矍铄、气色佳，朱颜代表健康，鹤发象征年长，二者结合，传递出岁月沉淀下的从容与活力。
“老先生虽已年过七旬，却朱颜鹤发，步履矫健，令人钦佩。”
朱唇皓齿
“朱唇皓齿”形容女子唇红齿白，容貌美丽，这一成语源自《楚辞·大招》，后成为赞美女性外貌的经典表达，朱唇与皓齿的对比，凸显出鲜明的视觉美感。
“她微微一笑，朱唇皓齿，明艳动人，吸引了众人的目光。”
近朱者赤
“近朱者赤”出自《荀子·劝学》，原句为“近朱者赤，近墨者黑”，比喻人会因环境的影响而改变，接近红色会染上红色，接近黑色会染上黑色，强调交友与成长环境的重要性。
“孩子成长阶段，家长需注意‘近朱者赤’的道理，引导他们结交良友。”
朱轮华毂
“朱轮华毂”指红色车轮和华丽车轴，代指高官显贵所乘的豪华车马，古代官员品级不同，车马装饰亦有严格规定，朱轮华毂是地位与权力的象征。
“古时官员出行，朱轮华毂，仪仗森严，百姓望而生畏。”
朱衣点头
“朱衣点头”典出宋代科举传说，相传欧阳修主持考试时，常觉有朱衣人在旁点头，凡其点头者必中榜，后用来形容文章得到认可或考试顺利通过。
“他苦心撰写的论文终于获得导师青睐，可谓‘朱衣点头’，不负多年心血。”
朱云折槛
“朱云折槛”讲述汉代朱云直言进谏的故事，朱云上书请求斩杀奸臣，触怒皇帝，被拖出殿外时奋力抓住栏杆，以致栏杆折断，后以“朱云折槛”比喻忠臣冒死进谏。
“历史上‘朱云折槛’的事迹，展现了古代士人刚正不阿的风骨。”
朱弦疏越
“朱弦疏越”出自《礼记·乐记》，形容音乐清雅悠远，朱弦指乐器上的红色丝弦，疏越意为节奏舒缓，整体描绘出一种高雅的艺术境界。
“古琴声起，朱弦疏越，听者仿佛置身空谷幽兰之境。”
朱陈之好
“朱陈之好”源自白居易《朱陈村》诗，描写朱陈两姓世代通婚，和睦相处，后用来形容两家结为姻亲，关系亲密。
“他们两家世代交好，如今子女联姻，更是‘朱陈之好’，传为佳话。”
朱紫相夺
“朱紫相夺”比喻正邪混杂或优劣难辨，朱为正色，紫为间色，二者并列时易造成视觉混淆，引申为是非难分的局面。
“市场竞争激烈，产品良莠不齐，常有‘朱紫相夺’之惑，消费者需谨慎选择。”
十一、朱楼碧瓦
“朱楼碧瓦”描绘建筑的红楼与绿瓦，形容屋宇华丽壮观，朱与碧的色彩对比，凸显建筑的富丽堂皇。
“皇城之内，朱楼碧瓦，金碧辉煌，尽显帝王气象。”
十二、朱幡皂盖
“朱幡皂盖”指红色旗帜和黑色车盖，是古代高官出行的仪仗，幡为旗帜，盖为车篷，二者结合彰显威仪。
“太守出行，朱幡皂盖，衙役开道，百姓纷纷避让。”
十三、朱干玉戚
“朱干玉戚”是古代祭祀或舞蹈时使用的红色盾牌和玉饰斧头，象征礼仪的庄重。《礼记·明堂位》记载，周天子舞乐时使用朱干玉戚，以显威仪。
“周代大典上，乐师持朱干玉戚而舞，场面肃穆恢弘。”
十四、朱盘玉敦
“朱盘玉敦”指红色盘子和玉制酒器，形容宴饮器具的精美，古代贵族宴客时，常用朱漆食器与玉器搭配，以示尊贵。
“宴席之上，朱盘玉敦陈列有序，宾客皆叹主人待客之诚。”
十五、朱文之轸
“朱文之轸”出自《诗经·小雅·车辖》，原指车辕上红色的纹饰，后比喻文采斐然，轸为车部件，朱文则强调装饰之美。
“他的文章如‘朱文之轸’，辞藻华美却不失深邃，令人回味无穷。”
成语是中华文化的缩影,带“朱”字的成语更是将色彩、历史与哲理融为一体，从“朱门绣户”的富贵气象，到“近朱者赤”的处世智慧，再到“朱云折槛”的刚烈精神，这些成语不仅丰富了语言表达，更传递了千年文明的价值观念。
