在中国传统文化中，"门"不仅是建筑的出入口，更象征着家族、地位、学问的界限与通道，以"门"字构成的成语数量众多，蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理，这些成语或描绘社会百态，或阐述处世之道，至今仍被广泛使用。
与家族相关的"门"字成语
光耀门楣
指子孙取得成就，使家族名声显赫，古代门楣是家族地位的象征，成语体现了传统社会对家族荣誉的重视，宋代《太平广记》中便有"荣显门楣"的记载，至今仍用于形容后代为家族争光。
书香门第
形容世代读书、有文化教养的家庭，明清时期，文人常以"书香"自诩，这种家庭往往注重教育，形成独特家风，如《红楼梦》中的贾府，虽为豪门，却因缺乏真正书香而走向衰落。
门当户对
源自古代建筑门楣与户对的匹配，后指婚姻双方社会地位相当，唐代《酉阳杂俎》已有记载，反映了传统婚姻观，现代社会虽提倡自由恋爱，但这一成语仍用于形容双方条件相当的关系。
与社会地位相关的成语
门庭若市
典出《战国策》，形容来往人多，热闹非凡，齐国相国邹忌门庭冷落，后虚心纳谏，门前遂热闹如集市，现多用于形容场所人气旺盛，如热门店铺常"门庭若市"。
门可罗雀
与前者相反，出自《史记》，形容门庭冷落，汉代汲黯刚直不阿，失势后宾客稀少，门前可设网捕雀，现代常用来形容生意萧条或人情冷暖的变化。
侯门似海
唐代崔郊诗句"侯门一入深如海"的浓缩，形容权贵之家难以接近，杜甫《丽人行》中"三月三日天气新，长安水边多丽人"描绘的正是侯门景象，成语至今警示阶层差异。
与学问技艺相关的成语
班门弄斧
典出柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》，指在行家面前卖弄本事，传说木匠祖师鲁班门前，有人炫耀斧技，现多用于谦辞或警示不要狂妄自大。
程门立雪
宋代杨时拜见理学家程颐，适逢老师小憩，便立于雪中等待，这个尊师重道的故事被收入《宋史》，成为尊师典范，现代教育中，仍提倡这种求学精神。
门墙桃李
《论语》中子贡将孔子学问比作"数仞宫墙"，后以"门墙"指师门，"桃李"喻学生，唐代狄仁杰推荐数十人皆为良吏，被称为"天下桃李，悉在公门"，成语遂形容老师培养的优秀人才。
与处世之道相关的成语
开门见山
出自严羽《沧浪诗话》，原指诗歌直入主题，后泛指说话办事直截了当，宋代文人崇尚简洁文风，这种表达方式至今被视为高效沟通的要诀。
闭门造车
朱熹《中庸或问》批评不结合实际的做法，原指造车需合辙，现比喻脱离实际的主观臆断，明代王阳明提倡"知行合一"，正是对此种现象的反思。
旁门左道
《礼记》强调正统学问，将非正统学说称为"左道"，汉代以儒家为正统，其他学说常被视为"旁门"，现代用来形容非正规的方法或途径。
其他常用"门"字成语
五花八门
源自古代兵法中的五行阵和八门阵，形容花样繁多，清代《二十年目睹之怪现状》用以描述社会万象，现多指事物复杂多样。
双喜临门
民间吉祥话，指两件喜事同时到来，婚俗中常见双"喜"字对联，如"红梅多结子，绿竹又生孙"，成语体现了对美好生活的期盼。
扫地出门
清代小说《官场现形记》已有使用，形容彻底清除，旧时仆人犯错会被责令扫地后离开，现多指彻底与人或物断绝关系。
这些成语穿越时空，至今活跃在日常语言中，它们不仅是语言的精华，更是文化的载体，从"光耀门楣"的家族荣誉，到"班门弄斧"的处世智慧；从"门庭若市"的盛况，到"门可罗雀"的凄凉——每个成语都是一扇窗口，透过它们，我们得以窥见中国文化的深厚底蕴，掌握这些成语，不仅能丰富表达,更能深刻理解传统文化中的价值观念和人生智慧。
