耻，本义为羞愧、不光彩，既可作名词，也可作动词，以“耻”开头的成语虽不算多，但每一个都蕴含着深刻的文化内涵，或警示世人，或鞭策自我，这些成语既有对品行的要求，也有对道德的反思，值得细细品味。
耻居人下
“耻居人下”出自《后汉书·逸民传》，指不甘心居于他人之下，形容人有志气，不愿屈居低位，古人讲究“士可杀不可辱”，这种精神在“耻居人下”中体现得淋漓尽致。
历史上，许多名士因不愿屈服于权贵而选择归隐，比如陶渊明，宁可“采菊东篱下”，也不愿为五斗米折腰，这种气节，正是“耻居人下”的体现，现代社会竞争激烈，但若能在保持进取心的同时，不丧失尊严，才是真正的智慧。
耻言人过
“耻言人过”出自《论语·宪问》，意思是羞于谈论别人的过错，孔子曾说：“君子耻其言而过其行。”真正的君子，不会轻易指责他人，而是更注重自我修养。
在人际交往中，有些人喜欢议论是非，甚至以揭短为乐，这种行为不仅无益于自身成长，还可能破坏关系，与其盯着别人的缺点，不如反思自己是否也有类似问题，若能“耻言人过”，便能减少无谓的纷争，让心境更加平和。
耻与为伍
“耻与为伍”出自《史记·淮阴侯列传》，指因某人人品低劣而不愿与其交往，韩信曾评价项羽：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”后来韩信投奔刘邦，正是因为“耻与为伍”。
生活中，选择朋友至关重要，若身边尽是品行不端之人，久而久之，自己也可能受到影响，学会辨别是非，远离不良圈子，才能保持清醒的头脑。
耻居王后
“耻居王后”出自《史记·吕不韦列传》，原指吕不韦因不愿屈居人下而谋划夺权，后来泛指不甘心居于次要地位。
在职场或团队中，有些人能力出众，却因种种原因未能得到应有的位置，是选择默默忍受，还是奋起力争？关键在于如何平衡野心与现实，若能以正当方式争取机会，而非不择手段，才是真正的强者。
耻过饰非
“耻过饰非”指明知有错却因羞耻而掩饰过失，这种行为看似保全了面子，实则贻害无穷。
人非圣贤，孰能无过？犯错并不可怕，可怕的是不敢承认，历史上，许多王朝的衰败，正是因为统治者“耻过饰非”，拒绝听取谏言，最终酿成大祸，个人亦是如此，若能坦然面对错误，及时改正，才能不断进步。
耻与哙伍
“耻与哙伍”典出《史记·樊郦滕灌列传》，樊哙本是屠狗出身，后来成为刘邦麾下大将，但一些自视甚高的贵族仍看不起他，认为与他同列是一种耻辱。
这种心态，本质上是一种偏见，人的价值不应由出身决定，而应看其品德与能力，现代社会更应摒弃这种狭隘观念，尊重每个人的努力与贡献。
耻躬不逮
“耻躬不逮”出自《论语·里仁》，意思是因自己未能做到而感到羞愧，孔子强调“躬行君子”，即不仅要明白道理，更要身体力行。
现代人常陷入“懂得很多道理，却过不好一生”的困境，原因在于，知易行难，若能将“耻躬不逮”作为鞭策，时刻督促自己实践所学，才能真正成长。
耻与为列
“耻与为列”与“耻与为伍”类似，指因某人不值得敬重而不愿与其并列，这种态度，体现了对自身标准的坚持。
在群体中，难免会遇到价值观不合的人，若因迎合他人而降低自己的标准，久而久之，可能迷失自我，保持独立判断，不随波逐流，才是真正的成熟。
以“耻”开头的成语，大多与道德、品行相关，它们不仅是语言的精华，更是古人智慧的结晶，在当今社会，这些成语依然具有现实意义，提醒我们保持自省，坚守原则，若能真正理解并践行这些道理,人生之路必将更加光明。
