在中国传统文化中,红色象征喜庆、热情与生命力，而“唇”作为五官之一，不仅是言语的出口，更是情感的表达，红唇常被赋予美丽、魅力、智慧等意象，成语中亦不乏与之相关的表达，这些成语或描绘人物形象，或暗喻世事哲理，既展现语言的艺术，又蕴含深厚的文化底蕴。
朱唇皓齿
“朱唇皓齿”形容女子唇红齿白，容貌姣好，出自《楚辞·大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只。”这里的“朱”与“皓”形成鲜明对比，突显女性的明艳动人，在古代文学中，这一成语常用于描绘美人，如《红楼梦》中林黛玉的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，若再配以“朱唇皓齿”，更显其超凡脱俗。
这一成语不仅限于外貌描写,更隐含对美好事物的向往，古人常以自然之美比喻人之美，如“唇若涂朱”“齿如编贝”，均体现对和谐之美的追求。
唇枪舌剑
“唇枪舌剑”比喻言辞犀利，辩论激烈，唇如枪，舌似剑，形象地刻画了言语交锋的尖锐，这一成语常见于描述辩论、谈判等场景，如《三国演义》中诸葛亮舌战群儒，便是“唇枪舌剑”的典型范例。
语言的力量不容小觑,成语以兵器为喻，强调言辞可攻可守，既能捍卫真理，亦能伤人无形，现代社会，无论是商业谈判还是公共讨论，“唇枪舌剑”的场景屡见不鲜，掌握语言艺术尤为重要。
唇亡齿寒
“唇亡齿寒”出自《左传·僖公五年》，原指嘴唇没了，牙齿会感到寒冷，比喻双方关系密切，利害相关，春秋时期，虞国与虢国相邻，晋国欲伐虢，向虞国借道，宫之奇劝谏虞君：“虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”可惜虞君未听，最终两国皆亡。
这一成语至今仍具现实意义,尤其在政治、经济领域，国家之间、企业之间的合作，常如唇齿相依，一方的衰败可能波及另一方。
丹唇未启
“丹唇未启”形容女子尚未开口，已有动人姿态，丹，即红色，此处指红唇；未启，意为未说话，成语突出了一种含蓄的美，如《西厢记》中崔莺莺“未语人前先腼腆”，便是此类意象。
传统文化推崇“含蓄为美”，女子不必多言，仪态已能传情，这种审美观念虽与现代社会的开放风气有所不同，但“丹唇未启”所体现的优雅气质，仍被许多人欣赏。
反唇相讥
“反唇相讥”指受到指责后，反过来讥讽对方，出自《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说，则反唇而相稽。”古代家庭中，婆媳矛盾常见，成语以“反唇”生动描绘了争执场景。
这一成语揭示人际交往中的对抗性反应,生活中，难免遇到误解或冲突，若一味“反唇相讥”，可能激化矛盾；若能理性沟通，反而更易化解问题。
唇焦舌敝
“唇焦舌敝”形容说话过多，嘴唇干燥，舌头疲惫，出自《后汉书·赵壹传》：“唇焦舌敝，不敢少休。”古代说客、谋士常需长时间游说，成语生动刻画了他们的辛劳。
现代社会,无论是教师授课，还是销售推介，都可能面临“唇焦舌敝”的情况，这一成语提醒我们，有效沟通需注重效率，避免冗长无效的表达。
唇红齿白
与“朱唇皓齿”类似，“唇红齿白”亦形容人容貌清秀，多见于古典小说，如《镜花缘》描述才女们“个个唇红齿白，美貌非常”，红唇与白齿的搭配，象征健康与活力，至今仍是审美标准之一。
摇唇鼓舌
“摇唇鼓舌”指用言辞煽动或诡辩，出自《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”成语带贬义，多形容搬弄是非之人，历史上，不少奸臣利用如簧巧舌迷惑君主，如秦桧以“莫须有”之罪陷害岳飞，便是“摇唇鼓舌”的恶果。
语言既可载道,亦可惑众，这一成语警示我们，面对煽动性言论，需保持独立思考。
膏唇拭舌
“膏唇拭舌”意为用油脂涂抹嘴唇，擦拭舌头，比喻用甜言蜜语讨好他人，出自《后汉书·吕强传》：“膏唇拭舌，竞欲咀嚼。”成语揭露了阿谀奉承之态，如《官场现形记》中下属对上司的谄媚，便是典型例子。
人际交往中,真诚远比讨好更重要，成语提醒我们，警惕“膏唇拭舌”之辈，避免被虚伪之言蒙蔽。
唇齿相依
与“唇亡齿寒”同源，“唇齿相依”强调彼此依赖的关系，如《三国志·魏书·鲍勋传》：“吴、蜀唇齿相依。”成语适用于描述盟友、合作伙伴等紧密关系。
全球化时代,国家、企业乃至个人，均处于“唇齿相依”的网络中，合作共赢，方能长久发展。
