中华文化博大精深，成语作为语言精华，承载着丰富的历史与智慧，以“荣”字开头的成语，多与荣耀、兴盛相关，既体现古人对美好生活的向往，也蕴含深刻的人生哲理，我们一同走进这些成语的世界，感受其独特的文化魅力。
荣华富贵
“荣华富贵”是最为人熟知的“荣”字开头成语，形容人地位显赫、生活优渥，荣华，原指草木繁盛，后引申为显达；富贵，则指财富与地位，这一成语出自《后汉书·崔骃传》：“吾虽不敏，请事斯语矣，虽不能流芳后世，亦足以荣华富贵。”
在古代社会，荣华富贵是许多人毕生追求的目标，但文人雅士也常提醒世人勿沉迷其中，如《红楼梦》中贾府的兴衰，正是对“荣华富贵”无常的深刻写照，时至今日，这一成语仍被广泛使用，既可用于祝福他人事业有成，也可警示世人勿为名利所困。
荣辱与共
“荣辱与共”强调共同承担荣誉与耻辱，体现团结精神，这一成语源自《左传·襄公二十四年》：“同恤灾危，同好恶，故能相保，以至于今。”后演变为“荣辱与共”，常用于形容团队、国家或朋友间休戚相关的关系。
在现代社会，无论是企业管理还是国际外交，“荣辱与共”的理念都至关重要，一个团队若能做到共享成功、共担失败，便能形成强大的凝聚力，个人在生活中也应秉持这一态度，与亲友、同事相互扶持，方能走得更远。
荣归故里
“荣归故里”指功成名就后回到家乡，带有衣锦还乡的意味，古人讲究“落叶归根”，无论走得多远，最终都希望以荣耀的姿态回归故土，这一成语承载着中国人深厚的乡土情结。
历史上，许多名人都有“荣归故里”的故事，如汉武帝时期的张骞出使西域，历经艰险后返回长安，不仅带回了异域文化，更巩固了汉朝的边疆安全，这一成语常用于形容事业有成者回乡时的风光，也寄托着人们对成功的向往。
荣枯得失
“荣枯得失”将人生的兴盛与衰败、获得与失去并提，体现辩证思维，荣枯，原指草木茂盛与枯萎，后比喻人生的起伏；得失，则指成功与失败，这一成语提醒世人以平常心看待人生变化。
宋代文学家苏轼在《赤壁赋》中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”正是对“荣枯得失”的深刻感悟，生活中，我们难免经历高峰与低谷，唯有看淡荣辱，方能保持内心平和。
荣古陋今
“荣古陋今”指推崇古代而贬低现代，带有保守倾向，这一成语出自《韩非子·五蠹》，批判了盲目崇古的思想，韩非认为，时代在进步，若一味迷信古代，反而会阻碍发展。
在科技日新月异的今天，“荣古陋今”的现象依然存在，有些人过度推崇传统医学而否定现代医学，或盲目追求复古生活方式而忽视当代便利，理性看待传统与现代的关系，取其精华、去其糟粕，才是明智之举。
荣谐伉俪
“荣谐伉俪”是对夫妻和睦、家庭幸福的祝愿，荣谐，意为和谐美满；伉俪，则指夫妻，这一成语常见于婚礼贺词，寄托着对新人美好生活的期待。
中国传统文化重视家庭伦理，《诗经》中便有“窈窕淑女，君子好逑”的佳句，夫妻关系的和谐，不仅是个人幸福的基石，也是社会稳定的重要因素，在当代，尽管家庭观念有所变化，但“荣谐伉俪”依然是许多人追求的理想状态。
荣膺殊荣
“荣膺殊荣”指获得特别荣誉，强调成就的非凡性，荣膺，意为光荣地接受；殊荣，则是特殊荣誉，这一成语多用于形容个人或团体在某一领域取得的卓越成就。
无论是科学家获得国际大奖，还是运动员打破世界纪录，都可称为“荣膺殊荣”，这一成语不仅是对成就的肯定，也激励着后来者继续努力，在竞争激烈的现代社会，追求卓越、勇攀高峰的精神更显珍贵。
荣曜秋菊
“荣曜秋菊”形容光彩照人，如秋菊般绚烂，这一成语源自陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”秋菊经霜不凋，象征高洁品格。
古人常以花卉比喻人的品质，如梅兰竹菊“四君子”，秋菊的傲霜之姿，恰如君子在逆境中坚守节操。“荣曜秋菊”不仅可用于形容人的风采，也提醒我们在浮躁社会中保持本心。
以“荣”开头的成语，如同一扇窗口，让我们窥见中华文化的深邃与智慧，从对功名的追求到对淡泊的崇尚，从个人荣辱到家国情怀，这些成语承载着古人对生活的思考，也为今人提供借鉴，语言是活的，成语的意义也在时代中不断丰富，理解这些成语，不仅是为了掌握词汇，更是为了汲取先人的智慧,在纷繁世界中找到自己的方向。
