兔在中国传统文化中象征着机敏、温顺与吉祥，许多成语以兔为喻，传递出深刻的哲理或生活智慧，这些成语或出自历史典故，或源于民间智慧，至今仍活跃在语言表达中，以下精选20个含“兔”的成语，解析其来源与用法，带您感受汉语的独特魅力。
经典寓言类成语
守株待兔
出自《韩非子·五蠹》，讲述农夫因偶然捡到撞树而死的兔子，便放弃耕作终日守候树旁，最终荒废田地，比喻妄想不劳而获或拘泥于经验不知变通。
狡兔三窟
《战国策·齐策四》记载，谋士冯谖为孟尝君设计“三窟”以保安全：巩固相位、建立封地、获得百姓拥护，现形容预先安排多条退路，体现避险智慧。
兔死狗烹
越王勾践灭吴后，功臣范蠡曾警示文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”比喻事成后抛弃有功之人，警示共患难易、同富贵难。
自然现象类成语
兔起鹘落
形容动作迅捷如兔子跃起、鹰隼俯冲，苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》用此语赞画家运笔流畅，现多指行事果断或艺术创作一气呵成。
静如处子，动如脱兔
《孙子兵法·九地》中以未嫁女子的沉静对比逃脱兔子的敏捷，强调军队待机时隐蔽、行动时迅猛的战术思想，后扩展至为人处世之道。
兔缺乌沉
“兔”指月宫玉兔，“乌”代指太阳，成语描绘日月更替，比喻时光流逝，李白《拟古》诗中“兔缺复圆”亦含此意。
道德警示类成语
见兔顾犬
《战国策·楚策》言：“见兔而顾犬，未为晚也。”意为发现兔子再唤猎犬虽显仓促，但及时补救仍有效，强调亡羊补牢的重要性。
兔丝燕麦
兔丝（菟丝子）依附其他植物生长，燕麦外形似麦却无实，比喻有名无实之物，或讽刺虚有其表的人际关系。
兔葵燕麦
刘禹锡《再游玄都观》诗中以“兔葵燕麦，动摇春风”描写荒凉景象，后引申为世事变迁的苍凉感。
生活智慧类成语
狮子搏兔
猛狮捕兔亦用全力，比喻对待小事亦须认真，清代黄宗羲《明儒学案》强调治学当如“狮子搏兔”，不可轻视基础。
兔角龟毛
佛经中以兔子长角、乌龟生毛比喻虚幻不存之事，《楞严经》云：“无则同于龟毛兔角。”常用于否定荒谬言论。
得兔忘蹄
《庄子·外物》载：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”如同捕到兔子后丢弃工具，讽刺达到目的后忘记根本的短视行为。
文化象征类成语
兔走乌飞
唐代韦庄《浣花集》用“兔走乌飞”形容日月轮转，与“白驹过隙”异曲同工，体现古人对时间流逝的诗意表达。
东兔西乌
月亮东升（兔）、太阳西落（乌），借指昼夜循环，元代戏曲常用此语渲染时光不可逆转的怅惘。
兔起凫举
野鸭（凫）与兔同时惊起，形容反应迅速。《吕氏春秋·论威》用此说明军队应敌时的敏捷状态。
特殊用法类成语
兔死狐悲
明代田艺蘅《玉笑零音》记载：“兔死则狐悲，类伤其类。”比喻因同类遭遇不幸而感伤，现多含讽刺虚伪同情之意。
一雕双兔
杜甫《哀江头》诗“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼”演化而来，形容一举两得的巧妙策略。
兔罗雉离
《诗经·王风·兔爰》以“有兔爰爰，雉离于罗”对比自由与束缚，后比喻人生境遇的迥异。
白兔赤乌
白居易《劝酒》诗“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走”，将日月并称，表达对永恒的思考。
兔头麞脑
清代小说形容人相貌猥琐的俚语，反映民间将兔与胆小、怯懦的关联想象。
汉语中关于兔的成语,既有“狡兔三窟”的生存智慧，也有“兔死狗烹”的残酷警示，更不乏“兔缺乌沉”的诗意哲思，这些凝练的表达跨越千年，至今仍为语言注入鲜活生命力，掌握这些成语，既能提升表达精度，更能触摸中华文化的精神内核。
