中华文化中,"舞"不仅是肢体语言的表达，更是情感与哲思的载体，从祭祀仪典到民间欢庆，舞蹈融入生活，也沉淀为成语，凝结着古人对自然、社会和人生的观察，这些含"舞"的成语或喻世态，或抒情怀，至今仍活跃在语言中，传递着跨越时空的智慧。
舞姿翩跹：成语中的动态美学
龙飞凤舞
形容书法笔势如龙腾凤翔般洒脱奔放，王羲之《兰亭集序》的飘逸、怀素狂草的恣肆，皆可称"龙飞凤舞"，此成语将舞蹈的韵律感注入静态文字，揭示中国艺术"以动写静"的传统——毛笔提按间，纸墨即成舞场。
莺歌燕舞
描绘春日鸟雀鸣唱、翩跹的景象，引申为太平盛世的象征，杜甫"穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"的意境与此相通，古人以自然之舞观照社会，将生态和谐升华为政治理想，体现"天人合一"的哲学观。
舞衫歌扇
指歌舞者华美的服饰道具，后比喻浮华生活，白居易《琵琶行》中"钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污"正是这种奢靡场景的写照，成语以具象的舞具批判空虚享乐，展现传统文化对"文质彬彬"的追求。
舞以载道：成语中的处世哲学
舞文弄墨
原指文人雅兴，后多贬义，讽刻意玩弄文字技巧，与"信言不美，美言不信"（《老子》）一脉相承，提醒人们警惕语言包装下的真实意图，当代信息爆炸时代，此成语更具警醒意义。
项庄舞剑
典出《史记·项羽本纪》，表面助兴，实藏杀机，类似"醉翁之意不在酒"，揭示人际交往中的复杂动机，在商业谈判或政治博弈中，此成语常被引用，教导人们透过表象看本质。
舞榭歌台
指歌舞场所，亦喻繁华易逝，刘禹锡"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"与此意境相通，成语将物质享乐置于历史长河中审视，传递"富贵如浮云"的价值观。
舞韵人生：成语中的情感表达
欢欣鼓舞
形容极度喜悦的状态，古人庆丰收、贺胜利时常"手之舞之足之蹈之"（《毛诗序》），这种肢体语言超越文字，直抵情感核心，现代心理学证实，舞蹈确能激发内啡肽分泌，印证成语的科学性。
舞态生风
形容舞姿轻盈如风，李渔《闲情偶寄》论舞蹈："欲其飘摇，先学柳枝；欲其婀娜，先学水影。"成语捕捉到舞蹈与自然的通感，体现中国人"师法自然"的审美取向。
舞弄轻柔
多形容女性姿态曼妙，但《洛神赋》"翩若惊鸿，婉若游龙"证明刚柔并济才是更高境界，成语折射出传统对女性美的认知，也暗示柔美中蕴含的力量。
舞鉴古今：成语的当代演绎
在敦煌壁画《反弹琵琶》数字化复原中，"霓裳羽衣舞"重现于世；短视频平台上，汉唐舞引发模仿热潮，当"广场舞"成为社会现象，当"街舞"列入奥运项目，"舞"的文化内涵持续扩展。
含"舞"成语犹如文化基因，既保留古意，又吸纳新解，如"舞动奇迹"被用作综艺节目名，"舞林大会"成为竞技舞台，这些创新用法证明：只要人类还需要表达，舞蹈及其衍生的语言便永不落幕。
从甲骨文"舞"字的人执牛尾形象，到现代舞的抽象叙事，肢体语言始终是人类最原始的沟通方式，含"舞"成语之所以历久弥新，正因它们触碰了这种本质——无论科技如何进步，人们依然需要手舞足蹈地讲述生命的故事。
